O Shichi-Go-San (“七五三”, sete-três-cinco) é celebrado dia 15 de novembro. O rito de passagem para crianças de 7, 3 e 5 anos.
Realizado durante o outono, famílias com meninas de três ou sete anos, ou garotos com cinco anos vão a santuários ou templos, ou ambos para orar pela saúde deles.
Continue lendo e entenda este aspecto da cultura japonesa interessante.
Shichi-go-san
Era realizado no 15º dia do Shimotsuki. Nome dado ao 11º mês do calendário lunar.
O ritual passou para novembro. Por conta da adoção do calendário gregoriano.
Origens do ritual Shichi-Go-San
Creditado início durante o período Heian (794 – 1185).
Feito apenas entre a aristocracia japonesa. Além disso, os números 7, 5 e 3 na Ásia Oriental são considerados algorismos da sorte .
Assim também uma outra possibilidade igualmente plausível é ter surgido durante o período Muromachi (1336 – 1573).
Ao passo que era uma forma de proteger as crianças acometidas com graves doenças na época. Ainda mais pela mortalidade infantil ter sido altíssima.
Particularmente celebrado e considerado o marco mais importante para o desenvolvimento da criança aos sete anos.
Em outras palavras era o momento em que se considerava que as crianças estavam seguras graças a benevolência das deidades.
A partir desse momento, elas passavam a fazer parte da sociedade como Ujiko (“氏子”, paroquiano) do santuário ou do templo local.
Há outras especificidades interessantes sobre o ritual de passagem Shichi-Go-San, confira.
Kamioki-no-gi: a primeira cerimônia dos 3 anos
A primeira cerimônia de passagem do Shichi-Go-San é a dos três anos (Kamioki-no-gi).
Cabelos raspados
Antigamente, uma semana após o nascimento da criança o cabelo deveria sempre se manter raspado.
Os cabelos das crianças eram raspadados até os três anos por dois motivos: em primeiro lugar para evitar a propagação de piolhos e em segundo lugar pela antiga crença de que ‘o que estava no útero é impuro’.
Quando a criança, meninos e meninas atingem três anos e celebravam seu primeiro Shichi-Go-San: Kamioki-no-gi (“髪置の義”, deixar o cabelo crescer).
Primeiro kimono
A diferença é que as meninas recebem seu primeiro kimono com pregas nos ombros, sem obi e com um hifu.
Hakamagi-no-gi: a segunda cerimônia dos 5 anos
O segundo ritual de passagem do Shichi-Go-San é a dos meninos que completam cinco anos.
Hakamagi-no-gi (袴着の儀) é chamada essa cerimônia. Além disso, fortemente associada ao período feudal, especialmente aos meninos de famílias de bushis.
Idade para usar roupas formais
A criança é considerada com idade suficiente para utilizar roupas formais – hakama e haori.
Na época dos clãs samurais o haori da criança tinha o brasão da família bordada nas costas.
Responsabilidades do clã
Em síntese não se tratava apenas de ter idade suficiente para as roupas formais, mas o início da jornada para a vida adulta.
Bem como tomar as responsabilidades associadas e ao papel que o jovem deveria desempenhar para o clã e para a sociedade.
Obitoki-no-gi: a terceira cerimônia dos sete anos
Celebrado apenas por meninas de sete anos. A cerimônia se chama Obitoki-no-gi (帯解の義).
Primeiro obi
Além disso, é quando as garotas recebem seu primeiro obi para amarrarem seus kimonos.
A princípio antes dos sete anos as meninas utilizam um cordão simples para amarrarem seus kimonos.
Jornada para vida adulta
Logo após o Obitoki-no-gi, assim como no rito de passagem de cinco anos dos meninos, as meninas também iniciam sua jornada para a vida adulta feminina.
Shichi-Go-San no Japão moderno
A mortalidade infantil foi brutalmente reduzida nos últimos 100 anos. Graças aos avanços tecnológicos, medicinais e econômicos.
Saúde e prosperidade
Ainda assim, o Shichi-Go-San segue sendo um evento desejando a saúde e a prosperidade dos filhos – e das crianças.
Presentes e eventos
Além disso, é também uma importante data comercial onde as crianças recebem presentes auspiciosos.
Em virtude destas passagens de idade famílias oferecem dinheiro ao santuário.
Bem como fazem ensaios fotográficos, criam um book de fotografias em família. Kimonos e hakama são alugados.
Sacolas de papel com doces
Sem dúvida outro acessório importante para a celebração do rito de passagem são as sacolas de papel coloridas.
Uma vez que as crianças utilizam e carregam Chitose Ame (“千歳飴”, doce de mil anos), doces em forma de bastão branco e vermelho.
A cor do doce Chitose Ame, Kōhaku (“紅白”, vermelho e branco), representa a vitalidade das crianças.
As bolsas são decoradas com símbolos de saúde e longevidade como tartarugas, garças, pinheiros, ameixeiras.
Não é feriado
Em contrapartida o Shichi-Go-San não é um feriado nacional.
É importante, mas caso o dia 15 de novembro seja um dia útil são realizadas aos finais de semana
Shichi-Go-San no período Edo
O rito de passagem era especialmente adorado pela classe mercante no período Edo.
Já que todos os parentes e associados se vestiam elegantemente para ir aos templos ou santuários para a celebração.
Em outras palavras todos os parentes e associados significa literalmente todos: pais, tios e tias, primos, amas de leite, criados da casa, aprendizes de ofícios e até mesmo parceiros comerciais.
Por isso é muito comum que as xilogravuras da época retratassem majoritariamente as pessoas mais ricas.
Há documentos históricos que atribuem a criação do doce Chitose Ame aos comerciantes ambulantes.
De tal forma que eram eles que vendiam doces e souvenirs próximo a Asakusa entre o final do século XVII, início do século XVIII.
Uma curiosidade interessante durante o período Kamakura. Era realizado aos nove anos de idade o ritual de passagem Obitoki-no-Gi para a vida adulta.
Bem como para meninos quanto para meninas. No entanto, o formato se mantém até hoje tendo sido modificado no período Edo.
Para concluir vamos descobrir mais detalhes desta importante cerimônia na era Meiji. Ao propósito de saber como a abertura do país influenciou.
Shichi-Go-San na era Meiji
Em suma houve poucas mudanças nas cerimônias Shichi-Go-San durante a era Meiji (1868 – 1912).
A primeira foi parar de raspar o cabelo. Além disso, algumas crianças adotaram roupas formais ocidentalizadas.
A principal novidade foi a introdução da fotografia. Ao mesmo tempo, a antiga prática de calcular a idade a partir do ano novo [método Kazoedoshi (数え年)] continuou sendo utilizado.
Ainda mais depois de ter sido banido em 1902 até 1950.
Finalmente agora você conheceu de forma completa os ritos de passagem Shichi-Go-San.
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